25 мая 2012 г.
Проповедническое наследие архимандрита Иоанна (Крестьянкина) на сегодняшний день изучено еще не полностью. Из известных на данный момент проповедей пастыря опубликована лишь половина. Автор статьи иерей Алексий Пиков изучил некоторую часть еще не вышедших в печать речей старца. В данном исследовании рассматривается содержание проповедей архимандрита, анализируются темы и проблемы, которым уделялось особое внимание, а также предлагаемые пути их решения.

 

 Протоиерей Владимир Воробьев 

Сообщение протоиерея Владимира Воробьева, ректора Свято-Тихоновского университета, настоятеля храма свт. Николая в Кузнецкой слободе, на круглом столе «Подготовка ко святому причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса [1]» 27 декабря 

2006 года:

Протоиерей Андрей Ткачев

Никто не способен согрешить только одним грехом. И никто не способен совершить лишь одну добродетель. Добродетели и грехи переплетены и связаны так, что слегка потянув за одно звено цепи, невольно вытащишь большую или меньшую часть ее. Нет в жизни ничего локального, замкнутого в себе, совершенно отдельного. Эти слова справедливы и в отношении чудес.

 

15–16 мая 2012 года в Бухаресте прошел международный симпозиум «Священное Таинство Соборования и забота о больных». Участие в этом научно-практическом семинаре, организованном Факультетом Православного богословия Бухарестского университета совместно с Бухарестской Архиепископией Румынского Патриархата, принял преподаватель Московской Духовной Академии протоиерей Александр Задорнов, с сообщением, касающимся канонического аспекта Таинства Елеосвящения.

К дню памяти Собора Бутовских новомучеников и пятилетию подписания Акта о каноническом общении между двумя частями Русской Православной Церкви ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета  протоиерей Владимир Воробьев вспоминает, как изучение подвига пострадавших за Христа в XX веке помогло преодолеть церковное разделение.

Священник Дмитрий Шишкин

 

Вознесение Господне

 

Сорок дней пребывал на земле Господь после Своего Воскресения . Но Он не постоянно находился с учениками, а являлся и беседовал с ними по временам, иногда «в ином образе», так что апостолы внешне не могли распознать своего Учителя. Так на пути в Эммаус ученики узнали Господа лишь в преломлении хлеба и сетовали потом, что не послушались голоса сердца, которое «горело в них», когда Иисус беседовал с ними на пути.  Господь как бы приучает апостолов к иному общению, не к тому, когда Он говорил и увещевал непосредственно, а к преображенному, высшему общению в «духе и истине».

В преддверии празднования пятилетия подписания Акта о каноническом общении Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион ответил на вопросы редакции «Журнала Московской Патриархии».

Ещё статьи...