Kas yra laimė? Kodėl jos visi taip siekia, tačiau taip mažai kas ją patiria? Ir kodėl retomis palaimos patyrimo minutėmis tarsi užkeikimą kartojame: „Amžinai laimingi tik kvailiai“?

«Всякая подлинная жизнь есть встреча…»

«…Но современный человек не верит и не встречает».

                                                  Мартин Бубер

Оставляя за скобками саму корректность постановки вопроса о   «трендах» в богословии, тем не менее,  признаем, что одним из наиболее актуальных и популярных направлений современной православной мысли, особенно среди молодёжи и «академических» богословов, является «богословие общения». О специфике и практической значимости «богословия общения» рассказывает  богослов, церковный писатель, автор многих книг и статей на русском[1], итальянском и французском языках, священник Владимир Зелинский (Брешиа, Италия).

Когда бы ни заговорили о жизни, всегда подразумеваем вопрос о счастье. И он не просто подразумевается, но является, по-существу, и основным во всей нашей жизни и в решении всех ее проблем. Экономических? Да. Социальных? Бесспорно. Философских? Ну а как же! Научных? А для чего же нужен научно-технический прогресс, если не будет счастья? Вопрос о счастье волнует всегда и всех.

В своем существе ангелы также принадлежат к некому виду материи, который нашими органами чувств мы не можем увидеть и осознать, однако по отношению к Богу ангелы материальны, поэтому являются людям видимым образом в различных обликах. И здесь, говоря об обликах небесных посланников, наверное, является справедливым предположение английского писателя К.С. Льюиса, высказанное в космической трилогии «Переландра». Главному герою этой книги профессору Рэнсому пытаются предстать ангелы и говорят ему: «Мы – ангелы и не знаем насколько вы – люди, можете понять нашу природу, поэтому сейчас мы будем представать перед тобой в разных видах, а ты нам скажешь, что для тебя приемлемо».

Недавно мне попался на глаза небольшой сюжет, точнее сказать – словесная картинка, которая обратила на себя внимание большой точностью отображения состояния современного христианина. Там было написано следующее. Мы подобны человеку, рассматривающему большую великолепную картину, на которой изображён роскошный пир. Яства, вина, убранство, сервировка – красота! И вот смотрит человек на эту картину, смотрит, и остаётся голодным.

Схиархимандрит Андроник (Лукаш)

«Будь глухой, немой и слепой в духовном виде — и спасешься; если монах — храни девство; если служитель церкви, — ни на кого не смотри, ибо и глазами можно осквернить душу».

«Если желаешь получить Царствие Небесное, возненавидь все земные имения, потому что если будешь сластолюбив и сребролюбив, то не сможешь жить по Богу».